As maiores crises finaceiras da história

HOWARD MARKS LEGENDADO - FUJA DA MANADA PARA TER SUCESSO NOS INVESTIMENTOS

Women at War 1914-1918 - Mulheres em Guerra

Problema político e solução - Krishnamurti

"Só há um problema político: a unidade humana. Mas, não haverá possibilidade de estabelecer-se a união da humanidade, enquanto houver nacionalidades e exércitos: enquanto não houver um governo único, nem democrático, nem republicano, nem laborista; enquanto não nos interessarem verdadeiramente os entes humanos - não importa se vivam na Rússia, na Índia, na China ou na Inglaterra. Temos agora a possibilidade de fornecer alimento, teto e roupa a toda a população da Terra, mas não o estamos fazendo, e bem sabeis por que razões: nacionalidades, preconceitos religiosos etc. etc." 

(Krishnamurti, A importância da transformação, p. 58)

A Crise de 1929 - A Grande Depressão

A última gargalhada

A história do Instagram e do brasileiro que ajudou a aprimorar

A história da Porsche

Uma mensagem

"As vezes quero fugir, me impacientar, mas sinto algo de dentro que, suavemente, diz:

- Ir para onde meu filho?

Calma, você está no seu lugar. Confia. Tem paciência, confia, aceita, entrega. Calma, eu estou contigo. 

Eu estou em tudo, tudo, tudo na sua vida. 

Me segue, me ouve: Você está muito bem.

Eu amo você e nunca, nunca, nunca abandonei você. 

Eu amo você. 

Continua cuidando dos seus.

Confia meu amor.

Hoje você vai me sentir dormindo contigo. 

Continua esse caminho, esse novo empreendimento. 

Não duvida, eu lhe indiquei. 

Não fraqueje. Está dando certo. 

Eu lhe dou o emprego, o dinheiro, a saúde... tudo, tudo, tudo.

Não se preocupe com sua relação comigo, eu amo você. Eu sustento você e estou feliz contigo.

Continue agindo, criando, crescendo. 

Eu sou o Senhor do tempo. 

Nunca ache que eu não estou, pois sou.

Não existe perda de tempo, continua crescendo, sem pressa e sem pausa. 

Não esquece, eu amo, sempre amei e amarei você.

Entrega, confia no se Pai que ama você.

Fim"

Lider e suas qualidades necessárias (Napoleon Hill)

A HISTÓRIA DE OPRAH WINFREY - A BILIONÁRIA DO ENTRETENIMENTO

6 DICAS PARA COMBATER A CRISE

O irlandês

7 habilidades do profissional do futuro que você deve iniciar agora

A EMOCIONANTE HISTÓRIA DE SYLVESTER STALLONE

FLÁVIO AUGUSTO E A IMPORTÂNCIA DO EQUITY

3 ELEMENTOS DE NEGÓCIOS DE SUCESSO - POR FLÁVIO AUGUSTO DA SILVA

10 HÁBITOS QUE VOCÊ PODE ADOTAR AGORA

A HISTÓRIA DE KARL BENZ - O INVENTOR DO AUTOMÓVEL

Uma noite de 12 anos

Preta pretinha - Moraes Moreira nos Novós Baianos

10 DICAS DE SUCESSO POR SILVIO SANTOS - PASSO A PASSO EMPREENDEDOR

Não se acomode ... mas, equilíbrio, timing...

A DOR É O SEU COMBUSTÍVEL - David Goggins DUBLADO - Lição do homem mais CASCA GROSSA do mundo!

DESISTIR NÃO É UMA OPÇÃO - Eloi D'Avila da Flytour

13 EMPREENDEDORES QUE DEIXARAM A POBREZA E SE TORNARAM BILIONÁRIOS

CRIADOR DE UM IMPÉRIO BILIONÁRIO - A HISTÓRIA DE ELÓI D'ÁVILA

Futuro no Presente - Renato

Milagre na Cela 7

Dois Papas

Evangelho (Curso com Irmã Aila) Fichamento em construção...

I. Marcos

Evangelho: a boa mensagem que vinha do Rei, as boas novas que vinham da corte. Encarnação da boa notícia, dada por um mensageiro. Encerrava com "Palavra de...". Era um momento solene, todos ouviam de pé. Arauto é alguém que representa a autoridade. 

Evangelho como conjunto da mensagem de Jesus, a boa nova.

Paulo escreveu as cartas para corrigir as atitudes de muitos cristãos. 

Foi escrito em grego. 

Precisa de interpretação... enquanto livro com cultura, costumes e tradições. 

Levar as pessoas a terem experiência com a mensagem. 

O correto para quem estuda o Evangelho é buscar praticar a mensagem de Jesus. 

A homilia contextualiza atualizando.

Não é uma biografia de Jesus, mas fatos e palavras escritas e reelaboradas para a catequese. As atitudes de Jesus são boa nova, vistas por pessoas que se afetaram por aquilo, e transmitiram conforme o que sentiram, incluindo seus sentimentos, de modo que não se trata de transcrição. 

Evangelistas escreveram em tempos diferentes e dão destaques conforme a época e o enfoque que acharam importante passar. Dai a reelaboração com a transmissão, mas não consta toda a vida de Jesus. 

Catequese é dizer o que significa conhecer e seguir Jesus. 

Sinótico: do grego SIN (junto) Ótico (olhar), pois os antigos colocavam os evangelhos em colunas e observavam os textos comuns nos evangelhos e colocavam em colunas para observar. Três parecidos Mateus, Marcos, Lucas, daí sinóticos. João era bem diferente, pois tinha um modo próprio de escrever.

Tem plano geral em comum na escrita... c a pregação de João Batista e o Batismo de Jesus. Começa o ministério de Jesus na Galileia, na região em que morava. No norte do país, onde as terras são mais férteis, no entorno do Mar da Galileia, Tiberíades, Genesare. Ai viaja para a parte sul, à Judéia, para Jerusalém. 

João narra 3 idas de Jesus a Jerusalém, mas os sinóticos só demarcaram uma.

A língua que Jesus falava era Aramaico. 

O Evangelho de Mateus também vem do grego, apesar de falarem que foi em aramaico... o que chegou a nós foi o grego. 

O evangelho de Marcos tem alguns problemas, especialmente, pq o autor n dominava o grego... alguns acham que tomou como base Mateus, mas tem alguns problemas. É provável que Mateus e Lucas tenham correções ao de Marcos. Marcos parece ser a fonte de Mateus e Lucas.

Aula 2
Evangelho de Marcos é o mais antigo e serve de fonte para os demais;
Não foi tão bem elaborado como o de Mateus;
Supoe-se que Marcos foi o primeiro Evangelho;
Havia um livro antigo, que se perdeu na História, que dizia que Mateus foi o primeiro, en Aramaico, a língua falada por Jesus, mas os estudos demarcam melhor que Marcos veio antes;
Os defeitos de estrutura e escrita somente são vistos em grego original, pois nossas traduções já vêm ajustadas;
Marcos é mais breve e menos estruturado;
Outra fonte para Mateus e Lucas foi a fonte "Q";
Não eram com capítulos e versículos;
Mateus tem 600 versículos de Marcos; a maior parte, mas exclui alguns poucos pq achavam que ia chocar o leitor, como a parte que a família foi buscar Jesus dando a entender que estava louco;
Lucas traz 350 versículos de Marcos;
Comparando Mateus e Lucas, encontra 235 versículos de Mateus e Lucas que não vieram de Marcos; há uma dúvida neles de quem copiou de quem. Daí acharem que nem Mateus leu Lucas, nem Lucas leu Matheus, mas possivelmente tiveram uma fonte comum, diferente de Marcos;
Qual a fonte dos 235 versículos que são palavras de Jesus?
Alguns acham que vem do Evangelho de Mateus em aramaico; alguns chamam Fonte "Q", Fonte das Palavras;
Marcos é muito ligado a fatos.
Tem p vender a Fonte Q, mas n é a fonte, mas a compilação dos versos pelos estudiosos.
Há um material também que só está em Mateus e outra vasta que está somente em Lucas (várias histórias e parábolas).
Teoria recente é da Fonte Múltipla (Marcos, Fonte Q e material próprio).
Próprio: ou foi criado por Lucas ou veio de outra fonte desconhecida;
Mateus é temático (5 temas) e vai ajustando possivelmente trechos de Marcos.
Os manuscritos mais antigos não tinham nome de autor, foi inserido posteriormente.
Evangelistas nunca quiseram ser autores, daí dizem ser de Jesus.
As editoras que publicam as traduções brigam pelos direitos autorais;
A tradição atribui a João Marcos a autoria, tendo sido tratado em Atos dos Apóstolos, ele queria travar uma viagem de Paulo e voltou com Barnabé. É um judeu da diáspora, de cultura grega, mais humilde, que criou o gênero literário Evangelho. O primeiro a tratar a história de Jesus como livro. O propósito dele era que o leitor saiba quem é Jesus. Escreve de modo que Jesus começa a pregação após o batismo, com uma ascensão, com fama aumentando. Em 8:27, Jesus pergunta aos discípulos sobre a opinião das pessoas sobre ele. Ele diz que é o Cristo, mas vai ser crucificado...A fama vai sendo substituída pela perseguição, a partir dessa pergunta.

A HISTÓRIA DA NETFLIX E DE SEUS FUNDADORES - REED HASTINGS E MARC RANDOLPH

Para que o modelo escolar lhe prepara? (Reflexão Canal PPE)

A HISTÓRIA DE WILLIAM DURANT - O CRIADOR DA CHEVROLET E GENERAL MOTORS

FERRAMENTAS DOS TITÃS - Resumo animado de TOOLS OF TITANS - TIM FERRISS

A importância da transformação (Krishnamurti)

"Na realidade não existe a divisão de exterior e interior. 

Trata-se de um processo, de um movimento unitário, e quando se compreende o exterior, está-se também compreendendo o interior. Mas, infelizmente, separamos, dividimos a vida em fragmentos: exterior, interior, bom, mau etc. Assim como dividimos o mundo em nacionalidades, com as conseqüentes 

aflições e guerras, assim também dividimos a nossa existência em interior e exterior. Essa se me afigura a pior coisa que se pode fazer: fracionar a existência em diferentes fragmentos. 

Aí é que reside a contradição, contradição em que quase todos nós nos vemos enredados e, portanto, em conflito." (Krishnamurti,  A importância da transformação, p. 9)

"A mente que teme não pode, evidentemente, ter paz. Só quando total

e completamente livre do mêdo, torna-se a mente apta a observar, investigar.

Um dos nossos maiores problemas é a violência, não só no exterior, mas também no interior. A violência não é apenas física, pois toda a estrutura da psique está baseada na violência. Êsse esforço incessante, êsse constante ajustamento 

a um padrão, a perene busca do prazer e, por conseguinte, o desejo de evitar tudo o que causa dor, pondo-se de parte a capacidade de olhar, observar o que é - tudo isso faz parte da violência. A agressividade, a competição, a constante comparação entre o que é e o que deveria ser - tudo isso, sem dúvida, são formas de violência." 

(KRISHNAMURTI, A importância da transformação, p. 9)

"Só é possível ver quando o pensamento não está funcionando. Se estais à espera de alguma coisa, de não-sei-o-quê, esta expectativa vos está impedindo de escutar; a idéia, o conceito, o conhecimento vos impede de observar. Se olhais uma flor, uma árvore, uma um pássaro, o que quer que seja, vossa reação imediata é de dar-lhe nome; de gostar ou não gostar da coisa, po-la numa categoria e arquivá-la na memória. E cessastes de olhar. 

É possível olhar, ver, sem essa atividade mental? A atividade mental é sempre pensamento, na forma de idéia, de memória; por conseguinte, não há percepção direta. Não, sei se já observastes vosso amigo, vossa esposa ou marido, olhando-o simplesmente. Sempre olhais ou escutais a outrem com 

infortúnios, insultos etc. Não estais, em verdade, escutando, ouvindo.

(...)

É possível o homem libertar-se dêsse condicionamento, não num futuro distante, porém instantâneamente? Foi por isso que perguntei se temos possibilidade de libertar de todo a mente, esvazia-la, para que se torne uma coisa nova. Se isso não se realizar, ficaremos perenemente entregues ao sofrimento, ao medo. 

(...)

É possível o homem que vive há tantos séculos, há milhões de anos, que tem seguido a senda da violência, aceitando a guerra com maneira de vida, tanto no cotidiano como no campo de batalha - é possível um homem transformar-se de todo e começar a viver de maneira completamente diferente?

Feita a pergunta, quem responderá a ela? Pretendeis procurar alguém que vos dê a resposta - um guru, um sacerdote, um psicólogo - ou estais esperando que o orador responda? Se se faz corretamente a pergunta, a resposta está nela contida; mas, muito poucos de nós já fizeram tal pergunta. Aceitamos a norma da vida, e alteração dessa norma exige abundante energia. Estamos vinculados a certos dogmas, certas crenças, certas atividades, como norma da vida. Estamos comprometidos, e temos medo de alterar a norma, pois não sabemos o que dessa mudança resultará.

(...)

Não há autoridade, nem guru, nem sacerdote que possa responder a tal pergunta; e alcançar o ponto em que psicologicamente não dependemos de ninguém, é o primeiro e, provavelmente, o último passo que temos de dar. Então, libertada de todas as suas agitações, estará a mente habilitada a descobrir se há uma realidade não construída pelo pensamento. (...) 

Temos de responder àquela pergunta e, também, de responder a pergunta 'O que é a morte?'. Uma sociedade, um ente humano que não compreende o que é a morte não saberá o que é a vida, nem saberá o que é o amor. O mero aceitar ou rejeitar de uma coisa que não seja produto do pensamento, é bastante infantil, falta de madureza; mais se desejamos investigá-la a sério, temos de lançar as bases da virtude, a qual nada tem que ver com a moralidade social. Temos de compreender a natureza do prazer; não, negar ou aceitar o prazer, porém compreender sua natureza, sua estrutura. E, ainda, precisamos estar livres do medo e, por conseguinte, ter a mente completamente livre do descontentamento e do desejo de mais experiência." (Krishnamurti. A importância da transformação, p. 12-15)

"Nós não queremos paz. A respeito dela falamos interminàvelmente, mas, para termos paz, temos de viver pacificamente. Isso significa que não deve haver competição, ambição, divisão em nacionalidades, preconceitos de cor. Como não vivemos pacificamente, há guerras (...). Em verdade, estamos educando nossos filhos para morrerem, serem mortos no escritório, na família 

ou no campo de batalha, e a isso chamamos viver." 

( Krishnamurti, A importância da transformação, p. 56)

"Onde há amor, não há sofrimento, para o próximo, para o homem a vosso lado ou à vossa frente. Onde está o amor, está terminado o sofrimento, não há adoração do sofrimento." ( Krishnamurti, A importância da transformação, p. 56)

"É assim que funcionamos em cada dia da nossa vida. Adoramos o êxito. As revistas estão cheias de histórias de êxitos, e desde o momento em que começamos a ir para a escola até à morte, estamos a comparar, a lutar, em incessante conflito, porque há uma divisão, uma contradição entre aquêle que compara e aquilo com que êle se compara. Pela comparação pensamos que compreendemos, mas na realidade não compreendemos."

(Krishnamurti, A importância da transformação, p. 57)

"O viver sem comparação exige enorme inteligência e sensibilidade, porque não há então exemplo, não há alguma coisa que deveria ser, não há ideal, não há herói. Começamos com o que realmente é; e para compreender o que é não há 

nenhuma necessidade de comparação. Quando comparamos, destruímos a que é. É o que acontece quando comparamos 

um menino com seu irmão mais velho, muito inteligente; se o fazemos, destruímos o menino mais novo. É isso o que estamos sempre fazendo. Estamos a lutar, a lutar por quê, psicologicamente? Para pâr fim à violência? Para têrmos mais experiência? Pâr fim à violência é entrar diretamente em contato com ela, dentro em vós mesmo, e isso não se pode fazer se há um ideal, como o da não violência ou da paz. Esse oposto cria conflito, mas, se sois capaz de olhar a violência, completamente, com atenção total, não há então conflito, nem luta. Ela termina. São os ideais absurdos, extravagantes que estão a destruir o contato direto com a realidade." 

(Krishnamurti, A importância da transformação, p. 57)

"Só há um problema político: a unidade humana. Mas, não haverá possibilidade de estabelecer-se a união da humanidade, enquanto houver nacionalidades e exércitos: enquanto não houver um governo único, nem democrático, nem 

republicano, nem laborista; enquanto não nos interessarem verdadeiramente os entes humanos - não importa se vivam na 

Rússia, na Índia, na China ou na Inglaterra. Temos agora a possibilidade de fornecer alimento, teto e roupa a toda a população da Terra, mas não o estamos fazendo, e bem sabeis por que razões: nacionalidades, preconceitos religiosos etc. etc." 

(Krishnamurti, A importância da transformação, p. 58)

"Dissemos que o que se faz necessário é uma mente nova, e não uma nova técnica, um novo método, uma nova filosofia, ou uma nova droga. E essa mente nova não nascerá se não soubermos morrer para 

tudo o que é velho, morrer completamente, esvaziar a mente de todo o passado. Então, não necessitrareis de nome nenhum para aquela coisa; vós a estareis vivendo; sabereis então o que é a bem-aventurança. Neste mundo em que estamos vivendo, tão cheio de caos, só a mente inocente é capaz de resolver estes problemas, e não a mente complicada." 

(Krishnamurti, A importância da transformação, p. 58-59)

"Já olhastes uma árvore, a beleza do por do Sol, sem observador nenhum? De ordinário, quando olhais uma coisa, que 

sucede realmente? Vossas lembranças acodem aos borbotões. ''Ah! que maravilhoso poente contemplei outro dia na Califórnia; 'aquela luminosidade da montanha!''. Ou o por do Sol

vos absorve inteiramente e, temporariamente, ficais em silêncio. 

Nesse silêncio vos lembrais daquele prazer e dizeis: ''Eu gostaria de repeti-lo'' tal como o prazer sexual. É isso o que 

acontece: a coisa se torna uma repetição, porque nela pensais, desejais repetir aquele prazer; e nessa armadilha ficais aprisionado. 

Mas, para olharmos realmente uma árvore, ou as dobras de uma montanha o pensamento como memória tem de cessar." (Krishnamurti, A importância da transformação, p. 82)

"Quando sabeis que amais, quando o sabeis como observador, como uma entidade que ama alguma coisa - uma árvore, uma mulher, um homem, uma criança - isso é amor? Dividimos o amor em divino e mundano, sexual e não sexual, 

numa coisa sublime ou numa coisa absurda. Vivemos fragmentados. Essa existência fragmentária é a maldição de nossa vida. A vida é um movimento total e não um movimento fragmentário, em conflito com outro fragmento. Para se compreender o movimento total, o causador da fragmentação deve achar de 

existir." (Krishnamurti, A importância da transformação, p. 83)

AS PASSIVIDADES, segundo Theilard de Chardin - Comentários de Lúcia Helena Galvão

A arte de viver - Epíteto por Lúcia Helena Galvão

LEONARDO DA VINCI e a Filosofia do Renascimento (2019) - Lúcia Helena Galvão

Jung (entrevista 1957)

Um Olhar sobre o Mundo _ O povo curdo

O genocídio Yazidi pelos extremistas do Estado Islâmico

Estado Islâmico e o extermínio étnico no Iraque

Abraham Lincoln - Documentário

Reflexões sobre a vida e a morte - Lúcia Helena Galvão

Divaldo Franco- A História da sua Irmã e o Ódio que Sentia pelo Pai

Onde está o apego que faz você sofrer? Renato

Inteligência real leva ao Criador, a Unidade - Renato

A filosofia nos contos de Machado de Assis (Lucia Helena Galvão)

SUSTENTABILIDADE... é possível

Em busca de uma alternativa de vida

De onde vem o contentamento?

Bhagavad Gita - A mensagem do Mestre (2 mil a.C)

A filosofia nos cânticos de Cecília Meireles

Divisão (Krishnamurti)

Uma vida religiosa (Krishnamurti)

MAXIMAS DÉLFICAS ou CÂNONES DE APOLO - Lúcia Helena Galvão

UTTARA GITA - Comentários filosóficos da prof. Lúcia Helena Galvão

A mente de Krishnamurti

Caibalion em linguagem juvenil (Lucia Helena Galvão)

Meus princípios (Sêneca) Da Felicidade, p. 129

O que posso oferecer (Sêneca)

Minha pátria é o mundo (Sêneca)

Riqueza e seu valor variável (Sêneca)

"Da mesma forma, o sábio, não é considerado indigno ao ser agraciado pelo dom da fortuna. Não ama a riqueza, mas a aceita de bom grado. Permite que entre em sua casa, não a rejeita, desde que ela enseje oportunidades para a virtude. 

(...)

Assim, não resta dúvida de que o homem sábio tem um campo mais vasto para desenvolver o seu espírito em meio à riqueza do que na pobreza. Na pobreza, a virtude consiste em não se deixar 

abater, não cair em desalento. Na riqueza, existe oportunidade para a temperança, a generosidade, o discernimento, a organização, a magnificência com total liberdade. 

(...)

Deves saber que o valor não é idêntico para nós. Para mim as riquezas, se as perdesse, não me diminuiriam em nada, apenas elas seriam reduzidas. Tu, ao contrário, ficarás abatido, sentindo-te 

como que privado de ti mesmo, caso te abandonem. Para mim, as riquezas têm certo valor, para ti, têm um valor imensurável. Assim, as riquezas pertencem a mim, no teu caso, tu estás subordinado a elas." 

(Sêneca. Da Felicidade, p. 124-125)

"Deixa, por isso, de querer proibir aos filósofos o direito de possuírem bens. Ninguém condenou a sabedoria à miséria. O sábio poderá possuir grandes riquezas, desde que não sejam roubadas, manchadas com o sangue dos outros, 

que sejam adquiridas sem prejuízo algum, sem negócio sujo. Os gastos devem ser tão honestos como os ganhos, de forma que ninguém, exceto os maldosos, possa criticar. Os bens podem ser acumulados. São ganhos limpos, porque não há quem possa reivindica-los, embora não falte 

quem queira toma-los. "

(Sêneca. Da Felicidade, p. 126)

Meditações (Marco Aurélio) Cap 7/7 por Lúcia Helena Galvão

MEDITAÇÕES de MARCO AURÉLIO - 6-7 - Leitura comentada por Lúcia Helena Galvão

MEDITAÇÕES de MARCO AURÉLIO - 5-7 - Leitura comentada por Lúcia Helena Galvão

MEDITAÇÕES de MARCO AURÉLIO - 4-7 - Cap. 5 e 6 - Leitura comentada por Lúcia Helena Galvão

MEDITAÇÕES de MARCO AURÉLIO - 4-7 - Cap. 5 e 6 - Leitura comentada por Lúcia Helena Galvão

Pequenas lições para desenvolver a VIDA INTERIOR

Madame J. Walker - a primeira mulher milionária dos EUA

Estoicismo

FILOSOFIA

Doutrina fundada por Zenão de Cício (335-264 a.C.), e desenvolvida por várias gerações de filósofos, que se caracteriza por uma ética em que a imperturbabilidade, a extirpação das paixões e a aceitação resignada do destino são as marcas fundamentais do homem sábio, o único apto a experimentar a verdadeira felicidade [O estoicismo exerceu profunda influência na ética cristã.].

Ética do homem sábio 

1. Imperturbabilidade

2. Extirpação das paixões

3. Aceitação resignada do destino

Os estoicos ensinaram que as emoções destrutivas resultavam de erros de julgamento, da relação ativa entre determinismo cósmico e liberdade humana e a crença de que é virtuoso manter uma vontade (chamada prohairesis) que está de acordo com a natureza. Devido a isso, os estoicos apresentaram sua filosofia como um modo de vida e pensavam que a melhor indicação da filosofia de um indivíduo não era o que uma pessoa diz, mas como essa pessoa se comporta.

(....)

Mais tarde os estoicos – tais como Sêneca e Epiteto– enfatizaram que, porque "a virtude é suficiente para a felicidade", um sábio era imune ao infortúnio. 

(...)

Desde a sua fundação, a doutrina estoica era popular com seguidores na Grécia romana e por todo o Império Romano, incluindo o imperador romanoMarco Aurélio (r. 121–180), até o fechamento de todas as escolas de filosofia pagã em 529 por ordem do imperador Justiniano (r. 527–565), que os percebeu como em desacordo com a fé cristã.
(...)
A filosofia não visa a assegurar qualquer coisa externa ao homem. Isso seria admitir algo que está além de seu próprio objeto. Pois assim como o material do carpinteiro é a madeira, e o do estatuário é o bronze, a matéria-prima da arte de viver é a própria vida de cada pessoa.

— Epiteto
(...)
O estoicismo ensina o desenvolvimento do autocontrole e da firmeza como um meio de superar emoções destrutivas. Defende que tornar-se um pensador claro e imparcial permite compreender a razão universal (logos). Um aspecto fundamental do estoicismo envolve a melhoria da ética do indivíduo e de seu bem-estar moral: "A virtude consiste em um desejo que está de acordo com a natureza".
(...)
Este princípio também se aplica ao contexto das relações interpessoais; "libertar-se da raiva, da inveja e do ciúme".
(...)
Características do estoicismoEditar
Virtude é o único bem e caminho para a felicidade;Indivíduo deve negar os sentimentos externos;O prazer é um inimigo do homem sábio;Universo governado por uma razão universal natural;Valorização da apatheia (indiferença);
(...)
Filosofia socialEditar

Uma característica distintiva do estoicismo é o seu cosmopolitismo: todas as pessoas seriam manifestações do espírito universal único e deveriam, de acordo com os filósofos estoicos, em amor fraternal, ajudarem-se uns ao outros de maneira eficaz. Nos Discursos, Epicteto comenta sobre a relação do ser humano com o mundo: "cada ser humano é, primeiro, um cidadão da sua comunidade; mas também é membro da grande cidade dos homens e deuses..."
(...)
Os estoicos da época promoviam a ideia de que as diferenças externas, como status e riqueza, não são importantes nas relações sociais. Em vez disso, advogavam a irmandade da humanidade e a natural igualdade do ser humano.
(...)
Em particular, os estoicos eram notados pela sua defesa à clemência aos escravos. Sêneca exortava: "Lembra-te, com simpatia, de que aquele a quem chamas de escravo veio da mesma origem, os mesmos céus lhe sorriem, e, em iguais termos, contigo respira, vive e morre."

A HISTÓRIA DE NAPOLEON HILL - AUTOR DO LIVRO ''QUEM PENSA ENRIQUECE'' E '' A LEI DO TRIUNFO''

A HISTÓRIA COMPLETA DE JACK MA - FUNDADOR DO ALIBABA - ALIEXPRESS

Brasileiros Armênios

Genocídio Armênio e os crimes esquecidos - Explica Aí #06

A História do Império Otomano

1.299 d.C a 1922

623 anos

Religião Sunita

Auge em 1.623 comandando 

Continente (Ásia, África e Europa) nas regiões (Europa meridional, Oriente Médio e Norte da África)

No entanto, durante um longo período de paz de 1740 a 1768, o sistema militar otomano ficou defasado em relação aos de seus rivais europeus, como os impérios Habsburgo e Russo.

Osman, ou Otman I (1258-1324), foi um chefe turco que transformou essas tribos nômades em uma dinastia imperial. Durante os séculos 15 e 16, o Império Otomanotornou-se um dos estados mais fortes do mundo.

Atualmente se resume a Turquia.

Em comparação 

Roma foi de 723 a.C a 395 d.C Ocidrnte e 1453 Oriente Queda de Constantinopla para os Turcos Otomanos.

730 anos de duração 

Egito 3.100 a.C a 670 a.C quando foram tomados pelos Assírios. 2.430 anos de duração. 

Da Tranquilidade da Alma (Sêneca)

Pequenas lições para desenvolver a vida interior (Lúcia Helena Galvão)

Holocausto "oculto" - Massacre genocida dos Armênios em 1915

Meditações (Marco Aurélio) 3 por Lúcia Helena Galvão de Nova Acrópole

Meditações (Marco Aurélio) 2 por Lúcia Helena Galvão de Nova Acrópole

A INCRÍVEL HISTÓRIA DE SAMUEL KLEIN - O FUNDADOR DAS CASAS BAHIA

A HISTÓRIA DE MARK CUBAN - O BILIONÁRIO JURADO DO SHARK TANK

A HISTÓRIA DA MULTILASER E DE SEU CEO ALEXANDRE OSTROWIECKI

Lá fora, o caixão, cá dentro, a televisão

Trechos... texto divulgado...

"Como é cínico culpar a propagação do flagelo pela deplorável inadequação dos recursos médicos mobilizados! Durante décadas, o bem público tem sido minado e o sector hospitalar tem sido vítima de uma política que favorece os interesses financeiros em detrimento da saúde dos cidadãos. Há sempre mais dinheiro para os bancos e cada vez menos camas e cuidadores para os hospitais. Que artimanhas esconderão por mais tempo que essa gestão catastrófica do catastrofismo é inerente ao capitalismo financeiro que é dominante globalmente, e hoje globalmente combatido em nome da vida, do planeta e das espécies a serem salvas."

(...)

"Foi preciso o coronavírus para demonstrar aos mais tacanhos que a desnaturação por razões de rentabilidade tem consequências desastrosas para a saúde universal – a saúde que é gerida sem desarmar uma Organização Mundial cujas preciosas estatísticas escondem o desaparecimento de hospitais públicos? Há uma clara correlação entre o coronavírus e o colapso do capitalismo global."

"Lá fora, o caixão, cá dentro, a televisão, a janela aberta sobre um mundo fechado! É um condicionamento capaz de agravar o mal-estar existencial, jogando com as emoções dilaceradas pela angústia, exacerbando a cegueira da raiva impotente." A cretinização estatal e populista atingiu os seus limites. Não pode negar que uma experiência está em curso. A desobediência civil está a espalhar-se e a sonhar com sociedades radicalmente novas, porque radicalmente humanas. A solidariedade liberta da sua pele de carneiro individualista indivíduos de que já não têm medo de pensar por si próprios."

"O coronavírus fez ainda melhor. A cessação das perturbações produtivistas reduziu a poluição global, poupa a milhões de pessoas uma morte programada, a natureza respira, os golfinhos voltam a brincar na Sardenha, os canais de Veneza purificados do turismo de massas voltam a encontrar água limpa, o mercado bolsista entra em colapso. A Espanha resolve nacionalizar hospitais privados, como se estivesse a redescobrir a previdência social, como se o Estado se lembrasse do Estado social que destruiu."

"O nosso presente não é o confinamento que a sobrevivência nos impõe, é a abertura a todas as possibilidades. É sob o efeito do pânico que o estado oligárquico é forçado a adoptar medidas que ainda ontem decretou impossíveis. É ao apelo da vida e da terra a restaurar que queremos responder. A quarentena é um momento de reflexão. O confinamento não suprime a presença da rua, reinventa-a. Deixem-me pensar, cum grano salis, que a insurreição da vida quotidiana tem virtudes terapêuticas que nunca imaginámos."

17 de março de 2020

Raoul Vaneigem

(https://criticaradical.org/basta-de-capitalismo-de-fim-de-mundo-pelo-fim-do-mundo-do-capitalismo-coronavirus-artigo-de-raoul-vaneigem/)

IMPORTÂNCIA MEDITAÇÃO TRANSCENDENTAL Audiência pública - questões sociais

A HISTÓRIA DE JOSEPH SAFRA - O HOMEM MAIS RICO DO BRASIL

A HISTÓRIA DE GEORGE SOROS - ''O HOMEM QUE QUEBROU O BANCO CENTRAL INGLÊS''

A História da Amazon - A História de Jeff Bezos - Histórias de Sucesso #7

Ser bom em tempos difíceis - Renato

DOCUMENTÁRIO- O Segundo Reinado- Dom Pedro II (1840-1889)

Interessante como cada um conta a história do jeito que quer....

#MaratonaMonja Como lidar com doenças graves? | Monja Coen | Zen Budismo

Palharte: o jogo do riso

Medicina e alegria - Pach Adams

Como Conquistar a Liberdade Pessoal - OS QUATRO COMPROMISSOS - Don Miguel Ruiz - Resumo do livro

https://youtu.be/bm1jrWFBaxU

A Vida de Jeff Bezos (Amazon)

A Vida de Elon Musk

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