Yogi - "adicionar", "unir", "unir", ou "anexar"

Um yogi (às vezes soletrado jogi) é um praticante de yoga.  [1] Em sânscrito védico, ioga (da raiz yuj) significa "adicionar", "unir", "unir", ou "anexar" em seu sentido literal mais comum, onde nos últimos dias, especialmente no Ocidente, yoga geralmente se refere apenas a exercícios físicos.  O termo yogi é usado amplamente para se referir a sannyasi ou praticantes de meditação em várias religiões indianas.  [2] A forma feminina é yogini , mas nem sempre é usada, especialmente no Ocidente.

Yogi, ou jogi, desde o século XII, significando aqueles dedicados à prática do Yoga, também se referiu aos membros da tradição nath siddha do hinduísmo.  [3] Alternativamente, nas tradições tântricas do hinduísmo, budismo e jainismo, um praticante de tantra (um tantrika ) também pode ser chamado de yogi.  [4] [5] Na mitologia hindu, deus Shiva e a deusa Parvati são retratados como um emblemático par iogue-yogini.  [6]

No sânscrito clássico, a palavra iogue (sânscrito: masc yogī , f ; fem yoginī) é derivada do yogin , que se refere a um praticante de yoga.  O yogue é tecnicamente masculino e o yoginī é o termo usado para mulheres praticantes.  [4] Os dois termos ainda são usados ​​com esses significados hoje, mas a palavra iogue também é usada genericamente para se referir a praticantes de yoga masculinos e femininos e práticas meditativas relacionadas pertencentes a qualquer religião ou método espiritual.

O termo yogini também é usado para deusas divinas e mães iluminadas, todas reverenciadas como aspectos da deusa mãe, Devi.  [7]

Um iogue, afirma Banerjea, não deve ser confundido com alguém praticando ascetismo e excessiva auto-mortificação.  [2] : 297

No hinduísmo, o termo iogue se refere a um adepto da ioga .  [1]

Referências textuais

Mais informações: Yoga Vasistha , Yoga Yajnavalkya , Yoga-kundalini Upanishad e Yogasutra

A evidência mais antiga de iogues e sua tradição espiritual, afirma Karel Werner, [8] é encontrada no hino Keśin 10.136 do Rigveda , [nota 1] embora com a terminologia de Rudra que evoluiu para Shiva adorada como o senhor do Yoga posteriormente Hinduísmo  [8] A escritura hindu Rigveda usa palavras de admiração para os iogues, a quem se refere como Kesin, e os descreve da seguinte forma (abreviada): [8]

Carregar dentro de si mesmo fogo e veneno, céu e terra, variando de entusiasmo e criatividade a depressão e agonia, das alturas da felicidade espiritual ao peso do trabalho ligado à terra.  Isto é verdade para o homem em geral e para o [Védico] Keśin em particular, mas este último dominou e transformou essas forças contrárias e é uma personificação visível da espiritualidade realizada.  Dizem que ele é luz e iluminação em si.  O Keśin não vive uma vida normal de convenção.  Seu cabelo e barba crescem mais, ele passa longos períodos de tempo absorvendo, meditando e meditando e, portanto, ele é chamado de "sábio" (muni).  Usam roupas feitas de trapos amarelos que tremulam ao vento, ou talvez, mais provavelmente, nuas, vestidas apenas com o pó amarelo do solo indiano.  Mas suas personalidades não estão ligadas à terra, pois seguem o caminho do misterioso vento quando os deuses entram nelas.  Ele é alguém perdido em pensamentos: ele está a quilômetros de distância.

- Karel Werner (1977), "Yoga e o Vg Veda: Uma Interpretação do Hino Keśin" [8]

O termo yogin aparece em Katyayana Shrauta-sutra e no capítulo 6 de Maitri Upanishad, onde o contexto e significado implícito é "um seguidor do sistema de Yoga, um santo contemplativo".  [9]

O termo às vezes se refere a uma pessoa que pertence à tradição Natha.  [3] Eles geralmente pertencem à tradição Shaiva , mas alguns Natha pertencem à tradição vaishnava .  [10] Em ambos os casos, afirma David Lorenzen, eles praticam ioga e seu deus principal tende a ser Nirguna , que é um deus sem forma e semi- monista , [10] influenciado na era medieval pela escola Advaita Vedanta de Hinduísmo, Madhyamaka escola do budismo, bem como práticas de Tantra e Yogic.  [11] [12]

Uma estátua do século 10 Yogini de Tamil Nadu, na Índia.  Ela está sentada em um asana e seus olhos estão fechados em estado meditativo.

 O Yoga-Bhashya (400 EC), [13] o mais antigo comentário existente sobre o Yoga-Sutra oferece a seguinte classificação quádrupla dos iogues: [14] [15]

1.  Prathama-kalpika (neófito / iniciante, devocional)

2.  Madhu-bhumika (aquele que começou a gostar das atividades espirituais sem esforço)

3.  Prajna-jyoti (o praticante avançado que conhece conceitos espirituais)

4.  Atikranta-bhavaniya (aqueles que alcançaram o que pode ser ensinado, alcançaram os siddhas e estão em seu caminho pessoal para insights últimos)

Sexualidade

Um yogi ou yogini aspira a Brahmacharya (sânscrito: ब्रह्मचर्य), que significa celibato se for solteiro ou não trapacear em seu parceiro.  [16] [17]

Houve duas visões paralelas, em textos hindus, sobre sexualidade para um iogue e yogini.  Um ponto de vista afirma restrição na atividade sexual, em relação à assexualidade monge e monja , como a transmutação dos desejos mundanos e para um caminho espiritual.  [18] Não é considerado, afirma Stuart Sovatsky, como uma forma de repressão moralista, mas uma escolha pessoal que capacita o praticante de yoga a redirecionar suas energias.  [18] O segundo ponto de vista, encontrado particularmente nas tradições do Tantra, de acordo com David Gordon White, afirma que a sexualidade é um meio adicional para um yogi ou yogini viajar e experimentar a felicidade de "uma consciência divina realizada por si mesmo".  [19] No segundo ponto de vista, a sexualidade é uma prática iogue, [20] e uma amplamente reverenciada através da iconografia lingam - yoni de Shiva - Parvati , o iogue-yogini divino na mitologia hindu.  [21]

Deveres éticos

Iogue contra filósofo

Tanto um iogue quanto um filósofo são buscadores de uma verdade absoluta.  Mas eles diferem em seus modos de abordagem.  Um filósofo avança no caminho da lógica racional (teoria) e quer entender intelectualmente a Verdade.  Um yogi avança no caminho da autodisciplina (prática) e aspira a perceber espiritualmente a verdade.

—Akshaya Banerjea, Filosofia de Gorakhnath [2]

Um yogi ou yogini vive por outros preceitos éticos voluntários chamados Yamas e Niyamas .  [22] [23] Estes incluem: [24] [25] [26]

Ahiṃsā (अहिंसा): não - violência , não prejudicar outros seres vivos [27]

 Satya (सत्य): verdade, não-falsidade [16] [27]

 Asteya (अस्तेय): não roubar [27]

 Dayā (दया): bondade, compaixão [28]

 Ārjava (आर्जव): não-hipocrisia, sinceridade [29]

 Kṣamā (क्षमा): perdão [28]

 Dhṛti (धृति): fortaleza

 Mitāhāra (मितहार): moderação na dieta, tanto em quantidade como em qualidade

 Śauca (शौच): pureza, limpeza

 Tapas : austeridade, persistência e perseverança no propósito [30] [31]

 Santoṣa : contentamento, aceitação dos outros e das circunstâncias como são, optimismo para si [32]

 Dāna : generosidade, caridade, compartilhar com os outros [33]

Nath Siddha

Uma escultura de Gorakhnath , um célebre iogue da tradição Nath e um grande defensor do Hatha Yoga.  [34]

De acordo com David White,

[S] iddha significa 'realizado, aperfeiçoado', [nota 2] um termo geralmente aplicado a um praticante ( sādhaka , sadhu ) que, através de sua prática ( sadhana ), realizou seu duplo objetivo de poderes sobre-humanos ( siddhis , 'realizações ',' perfeições ') e imortalidade corporal ( jivanmukti ).  [35]

Respeito

Evidências arqueológicas sugerem que, em alguns contextos e regiões, os iogues da tradição Nath Siddha foram respeitados e reconhecidos na Índia.  Por exemplo, inscrições sugerem que um general do rei Yadava Ramacandra doou uma aldeia para um iogue no século XIII.  [36] Perto de Mangalore, que mais tarde se tornou um centro de Nath Yogis, um mosteiro e templo foi dedicado aos iogues no século X.  [36]

David Lorenzen afirma que os yogues Nath têm sido muito populares entre a população rural do sul da Ásia, com contos e histórias da era medieval sobre os yogues nath tais como Gorakhnath, Matsyendra, Jalandhar, Gopichand, Bharthari, Kanhapa e Chaurangi. tempos contemporâneos, nos estados de Deccan, oeste e norte da Índia e no Nepal.  [10]

Perseguição

Em alguns contextos, acrescenta White, o termo yogi também tem sido um termo pejorativo usado na Índia medieval para um Nath siddha, particularmente por parte das elites sociais, culturais e religiosas da Índia.  [3] O termo siddha tornou-se uma ampla denominação sectária, aplicando-se a devotos de Saiva no Decão ( Maheśvara siddhas ), alquimistas em Tamil Nadu ( siddhars ou sittars ), um grupo de primeiros tantrikas budistas de Bengala ( mahasiddhas , siddhacaryas ), os alquimistas da Índia medieval ( rasa siddha ) e um grupo principalmente indiano do norte conhecido como os Nath siddhas .  [35] Os Nath siddhas são os únicos representantes ainda existentes da tradição tântrica medieval, que haviam desaparecido devido a seus excessos.  [37] Enquanto os siddhas de Nath desfrutavam de sucesso popular persistente, eles atraíam o desprezo das classes de elite.  [37]

Ioga do século 17 hinduístas Nath.  Os registros mais antigos que mencionam os iogues do sexo feminino (ou yogini) remontam ao século XI.  [38]

 De acordo com White, o termo yogi "tem sido, pelo menos oitocentos anos, um termo para todos os fins empregado para designar aqueles especialistas Saiva que os hindus ortodoxos consideraram suspeito, heterodoxo e até mesmo herético em sua doutrina e prática".  [1] O yoga praticado por esses iogues, afirma White, é mais identificado nos olhos daqueles críticos com magia negra, feitiçaria e perversão sexual do que com yoga no sentido convencional da palavra.  [39]

Os Nath Yogis foram alvos da perseguição islâmica no Império Mogol .  Os textos das tradições yogues desse período, o estado Shail Mayaram, referem-se à opressão de autoridades mogol, como o governador.  Os documentos Mughal confirmam a existência de Nath Yogis em cada pargana (vizinhança do lar) e sua perseguição em que Nath Yogis foram decapitados por Aurangzeb .  [40]

Resistência à perseguição

De acordo com David Lorenzen, os grupos religiosos no hinduísmo que militarizaram e pegaram em armas após a conquista muçulmana da Índia, para resistir à perseguição, apareceram entre os nath ou Kanphata Yogis, muitas vezes chamados simplesmente iogues ou jogis.  [41]

Os ascetas guerreiros foram institucionalizados como uma ordem religiosa por Gorakhnath e estavam se expandindo no século 13, após o estabelecimento do primeiro sultanato islâmico na Índia.  Eles interagiram e cooperaram com faquires de muçulmanos sufis.  [42] Os iogues figuram proeminentemente nos documentos oficiais do período do Sultanato de Deli e do Império Mogol, afirma David White, tanto em termos de impressionar a elite governante na administração muçulmana quanto em receber subsídios de terra em alguns casos como por Akbar , bem como os iogues que atacaram os comerciantes de elite e interromperam o trabalho das elites islâmicas administrativas nas áreas urbanas.  [42] [43] Em outros casos, os yogis das tradições Shaivism, Vaishnavism e Shaktism do Hinduísmo organizaram resistência armada contra os exércitos coloniais Mughal e Britânico.  [42] [43]

Contribuições culturais: fundando templos hindus

A história dos yogues de Nath tem sido diversa, como nos séculos XI e XII, quando os budistas no sul da Índia se converteram às tradições de Nath Siddha e ajudaram a estabelecer templos e mosteiros de Shiva Hindu.  [44]

Lista de iogues

Mais informações: Lista de gurus e santos hindus

 Iogues históricos e gurus da ioga:

 Shiva [2] : 331

 Siddhartha Gautama Buda [45]

 Nigamananda Paramahansa (1880–1935) [46] [47] [48]

 Larry Schultz (1950-2011) [49]

Referências

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2.  ^ Jump up to: a b c d AK Banerjea (2014), Filosofia de Gorakhnath com Goraksha-Vacana-Sangraha , Banarsidass Motilal, ISBN 978-8120805347 , pp. xxiii, 297-299, 331

3.  ^ Jump up to: a b c Branco 2012 , p.  8-9.

4.  ^ Jump up to: a b Rita Gross (1993), budismo após o patriarcado , imprensa de SUNY, ISBN 978-0791414033 , páginas 85-88

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8.  ^ Jump up to: a b c d Werner, Karel (1977).  "Yoga e o Vg Veda: Uma Interpretação do Hino Keśin (RV 10, 136)".  Estudos Religiosos .  13 (3): 289-302.  "Os iogues da época védica deixaram pouca evidência de sua existência, práticas e realizações."  "E tal evidência que sobreviveu nos Vedas é escassa e indireta."  "No entanto, a existência de Yogis realizados nos tempos védicos não pode ser posta em dúvida." 

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17.  Ya Yajnavalkya diz a Gargi no versículo 1.55 do Yoga Yajnavalkya que aquele que copula (मैथुन) somente com e sempre com seu parceiro sexual é um Brahmachari;  veja " योगयाज्ञवल्क्य १-५५ " (texto sânscrito de "Yoga Yajnavalkya"), SanskritDocuments Archives (2009)

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Fonte: Wikipédia